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大足石刻技艺 唐宋美学的旷世之作
2018-04-02 11:47:44 来源:古建中国  作者:佚名  责任编辑:周玲

  大足石刻以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩,从世俗到宗教,反映了中国这一时期的日常社会生活,被誉为九世纪末至十三世纪中叶石窟艺术陈列馆。

大足石刻技艺 唐宋美学的旷世之作

重庆宝顶山

  大足石刻位于重庆市大足县境内,是重庆市大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。它是唐末、宋初时期的宗教摩崖石刻,以佛教题材为主,儒、道教造像并陈,尤以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像为著,是中国著名的古代石刻艺术。大足石刻群有石刻造像70多处,总计10万多躯,其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名,大足石刻因地处中国内地山区,过去交通不便,幸免了历代战争的浩劫和人为破坏,具有很高的文物、雕刻和旅游价值,尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集中。

  北山摩崖造像位于重庆市大足区城北1.5公里的北山。北山摩崖造像长约三百多米,是全国重点文物保护单位、世界文化遗产。造像最初开凿于晚唐景福元年(892),历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代至南宋(1162)完成,历时250多年。现存雕刻造像4600多尊,是中国晚期石窟艺术中的代表。

大足石刻技艺 唐宋美学的旷世之作

宝顶山石刻

  宝顶山摩崖造像始凿于南宋年间,四周2.5公里内山岩上遍刻佛像,包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像。以大足大佛湾为主体,小佛湾次之,分布在东、南、北三面。大佛湾位于圣寿寺左下一个形似“U”字形的山湾。全部造像图文并茂,无一龛重复。巨型雕刻达360余幅,其中又以宋代佛涅槃像、华严三圣像、牧牛图、三品九生图等最为著名。

  被梁思成评定为“国内首选”的佛涅槃像,居于整个宝顶山大佛湾的中央区域。这是梁思成在宝顶山所看到的最满意的宋代作品,无论从佛教仪轨还是雕塑风格上看,都具备其欣赏的庄严肃穆、雍容大度之美。一生以寻觅唐代建筑为己任,终生以研究宋代营造法式为志业的梁氏,他对唐代风骨、宋代神韵的向往与渴求,在这座佛涅槃像前终于得到了完美诠释。

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佛涅槃像

  这座八百年前的佛涅槃像,通体长达31米,但这还只是它在人间示现的一半法身。事实上,这并不是一座以全身像为标准范本而雕造的佛涅槃像,宋代匠人将其大胆处理为半身像。整座造像只雕刻至腿部,双脚隐没于大地山崖之中。大佛右胁而卧,没有身下的宝座,以致右手也未刻出,而整个佛像浑如深沉入地、重如巨岳。这种以虚代实,以不全概大全的高超造像艺术,确实撼人心魄。

  这种大美无言的造像风格,单纯从艺术技法而言,与中国画中的留白手法何其相似,不着斧锥处,尽得金石意。从佛教寓义而言,这样深沉寂寥的涅槃像,又何其庄严肃穆,清净身心。大佛前的十余尊弟子及菩萨像,也均只雕刻半身,似从地下涌出,又似要沉入地下。面对佛的寂灭,这些最亲近于佛的信徒,以天地之间的沉涌之身,体现出对世间命运乃至来生轮回的深沉思索。

大足石刻技艺 唐宋美学的旷世之作

“华严三圣”造像

  高约7米的三尊“华严三圣”造像,也是一处宝顶山的标志性造像。三尊立像高立微俯,为山湾南崖的立式造像之最,是南崖造像群中的视觉至高点。三圣像中,毗卢遮那佛居中,头有螺髻,顶上现出毫光二道,垂目下视,左手结印,右手平伸。佛之右为普贤菩萨,头戴花冠,双手捧舍利宝塔。佛之左为文殊菩萨,亦戴花冠,左手托七重宝塔,右手扶塔身。主像后壁,刻有81个小圆龛。

  这三尊立像最为奇特的是,普贤与文殊菩萨像手中托举的塔。这两尊立像托举数千斤石塔之石臂,八百年不曾断裂坠损,实有赖于当年匠人的苦心巧构。原来,立像手臂处均雕造以大块垂直石面以作下坠之衣纹,这大块的石质坠衣,实际上起到了加固石质手臂与分散塔体重力之作用,故而塔不坠、臂亦不断,承载八百年庄严宝相,至今完好无损。

大足石刻技艺 唐宋美学的旷世之作

大足石刻造像技艺

  大足石刻规模之宏大,艺术之精湛,内容之丰富,保存之完好,更是世界罕见。众多国内外政要、名人为之惊叹并大加赞誉,是中外游客川渝之行的必游之地。

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