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活水排形流坑村 古村暗藏风水玄机
2018-01-07 13:56:31 来源:古建中国  作者:佚名  责任编辑:周玲

  流坑村,属江西省抚州市乐安县,村中现存明清传统建筑及遗址260处,其中明代建筑、遗址19处,其建筑类型齐全、保存完整。它是一座典型的江右民系古村,四周青山环抱,三面江水绕流,山川形胜,钟灵毓秀。

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流坑古村

  流坑村四面环山,恩江从群山中自南往北向西流去,明代董燧在西南方用人工挖掘的龙湖,将湖水与江水联为一体,使流坑村成为山环水抱的胜地。恩江右岸的古老香樟,由牛田镇至村口,浓荫复盖十余里,景色极为优美。村子经董燧改建后,原来密如蛛网的小巷,以七横一竖的较宽的街道相联,在宽巷的头尾,建有巷门望楼,用于关启防御。族人按照房派支系分区居住,一如唐宋时代的里坊规制。各房派宗祠与各房派族众结合在一起,犹如众星拱月。

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流坑古村建筑

  乐安县位于赣中南丘陵的北段,境内丘陵和小盆地交错分布,流坑村就处在其中一个群山环抱的小盆地之中。流坑村背依于山山脉西北麓的金鼓峰,四面青山环抱,所谓“天马南驰,雪峰北耸,玉屏东列,金绛西峙”。乌江(又称牛田河)之水自村落东南方的崇山峻岭中迤逦而来,如一缕青带,至村缘转绕而西,使流坑三面绕水,形成了独特的风水格局,当地人形象地将其称之为“活水排形”。

  流坑村的历史,首先是由董氏掀开的,在隋唐以前,这里是一片静谧幽深、人迹罕至的荒芜之地。南唐时董合来到这里时,这里“犹是鱼凫之境”(同治《永丰县志》)。董合一家先在案山(与主龙脉相对的穴前之山)脚下的乌江往西转角处的白玉堂(又称白泥塘)卜基为宅,耕垦繁衍,流坑董氏基业由此肇始。

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村内匾额

  白玉堂三面环山,面水朝阳,符合通常居住之地的基本要求。但由于人口的不断增多,住地范围日显狭小,加上乌江在此处南来西转,白玉堂处在河道的拱背处,在风水上这属于“反弓位”,犯了阳宅择基的大忌。于是,董家人又将三面环水的白茅洲开辟出来,举家迁居于此,这就是今日流坑村所在的位置。

  流坑村的先人一贯倡导耕读之风,特别强调以科举入仕,实现“代代富贵家有官”的目标。据董氏族谱记载,流坑村的发展还与两位堪舆大师杨筠松、曾文有关。据传杨为窦州(今广东信宜西南)人,唐僖宗时当过国师,为堪舆“形势派”(亦称“峦头派)的创始人。曾文是江西于都人,是杨氏的弟子,同为堪舆“形势派”宗师。

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流坑古村建筑特色

  传说杨、曾二人在踏勘山水路过流坑一带时,受到董家热情相邀和盛情款待,留居流坑达两年之久。为报答董家人的热情相待,他们特为董合夫妇及董桢(董合之长子)夫妇相得吉穴四口,又为流坑指点地形,并留下了许多诗句,以预示董家的未来发展。如在谈到流坑地形格局的情况时,杨筠松留下的诗句为:“只要水朝庚,依旧好流坑。”而乌江水口正是处在庚位。在预示读书荣身方面其诗句曰:“阳星日月峡相随,文武状元归。端正飞鹅头上生,金殿玉阶行。代代富贵家有官,子息不穷寒。亥上一峰,明月楼台,董氏子孙,功名百世。”并进一步预言:“赐绯赐紫一百人,三百绿袍玄息着。儿孙累世享官荣,与国齐同如山岳。”诸如此类的众多诗句,至今仍存留在董氏家族的各类谱牌之中,流坑一带留下许多与杨、曾二人相关的传说和古迹。

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流坑古村远观

  数以百计的屋宇,堂上有匾,门旁有联,门头、墙壁上刻有不少题榜、名额,共计682方(处)。这些匾联皆有来历,内涵丰富,意境深远,或表主人身世,或显家族之荣耀,或体现儒家传统的道德思想,或反映“天人合一”的美好意境。

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